Переход на каждую новую стадию
На Руси любовь к Детям предпочитали «не афишировать». «Изборник» Святослава (1076 год) советует: «Любя сына своего, зла на него не щади». А одна из заповедей XII века гласит: «Господь отнимает детей у родителей, слишком привязанных к своим чадам, и это воистину милосердно». Автор «Домостроя» придерживается уже более близкой нашему времени позиции, но и он требует жесткого обращения с детьми. Рекомендуя «любить их и беречь», он, тем не менее, настоятельно советует «…страхом спасать, наказуя и поучая, а осудив, побить…» И ещё один постулат из того же источника: дошкольное детство — игра; школьное детство — ученье, после — труд. Таким образом, на первое место выдвигаются’потребности общества, т. е. взрослых. Духовное и душевное состояние ребёнка никого не волнует, т. к. индивидуальность важна только для совершеннолетних, ибо детство — лишь трамплин для «интеграции детей в общество».
Однако еще во второй половине XIX века, при всей индустриализации бытия, высоком научном и культурном потенциале страны, крестьяне жили по старинным, веками освященным заветам. Главным ориентиром для них были опыт и знания, накопленные предшествовавшими поколениями. Они воспринимали это как нечто незыблемое, вечное, обязательное. С крестьянской точки зрения человеческая жизнь представляла собой большую и трудную дорогу, к которой детей надо было готовить «сызмала». Эта жизненная дорога состояла — по представлениям тех времен — из трех этапов: детства, взрослости (мы говорим сегодня — зрелости) и старости. И в подготовке стремились учитывать особенности каждого из названных этапов. Детство — начало пути, подготовка к выполнению своего жизненного предназначения, которое «падало на взрослость», старость — время передачи социальных ролей молодежи.
